2024年7月3日下午3时，伦敦大学亚非学院历史系副教授兼系主任、吉林师范大学满学研究中心客座教授劳曼（Lars Peter Laamann）应邀作为2024年度“章开沅学术讲座学人”，在华中师范大学新博物馆四楼报告厅为广大师生作了一场大型学术讲座，题为“清末民初‘医疗传教士’现象以及科学化医疗在华中的雏形”，讲座由华中师范大学资深教授、中国近代史研究所马敏所长主持。
讲座伊始，劳曼教授介绍了西医的三个来源即古希腊阿拉伯医学、印度医学以及藏传佛教医学。其后，通过梳理从景教来华、耶稣会科学传教等早期基督宗教与中国的交流经历，到19世纪东南亚及中国沿海传教网络初步建立的历史，劳曼教授介绍了“医疗传教士”在近代中国的起源与发展。尽管如此，传教士带来的西学并非科学化的医学，甚至在科学化程度方面不及同时代的中医，劳曼教授重点介绍了早期来华“医疗传教士”进行手术是用“解剖刀”而非“柳叶刀”、用鸦片酊作为万能药、用海洛因戒毒等非科学行为。劳曼教授最后指出，传教士的行为受到了达尔文、马克思等西方人以及中国民族主义者的批评，进入民国以后，“医疗传教士”由于无法适应时代的变革，最终让位于早稻田大学、日本东北大学等科学和现代医学的典范，传教士医疗教育逐渐落下帷幕。
讲座最后，数位师生与劳曼教授就医疗传教士来华面临的多重知识体系冲突问题、不同国籍传教士在中国传教的竞争与合作问题进行了讨论。
图为7月3日劳曼教授演讲照片。韩童摄。
图为7月3日马敏教授向劳曼教授赠予章开沅学术讲座纪念碑。韩童摄。
图为7月3日劳曼教授与台下学生讨论互动。韩童摄。
7月4日上午10时，劳曼教授在华中师范大学中国近代史研究所510会议室作了一场学术座谈，题为“驱鬼巫术与微生物学之间的现代医学：十九世纪末全球科学化视野下中国的医疗巨变”，座谈会由中国近代史研究所徐炳三教授主持。
劳曼教授首先介绍了基督教来华以及与中国的道教、佛教、儒学的融合，以及医疗传教士裨治文在华医疗传教的经历。然而，劳曼教授还指出，相比医疗传教士，民国初年伍连德对口罩、隔离等防疫措施的使用对现代医学在中国的传播更具意义。最后，劳曼教授以在华传教士倪维思（John Nevius）在山东驱鬼的案例，再一次向我们强调医疗传教士带来的西方医学在科学化程度方面并不一定优于同时代的中医。
座谈会结束后，数位师生踊跃提问，劳曼教授一一解答。徐炳三教授认为，我们应该注重教会史与医疗史的联结，同时要动态地认识中西方文化交流。
图为7月4日劳曼教授讲座照片。温心悦摄。
图为7月4日徐炳三教授主持讲座照片。温心悦摄。
至此，第32期“章开沅学术讲座”圆满结束。
撰稿人：何华亮
排版：傅静一创
